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神木，地处陕晋蒙三省交界处，全市国土面积达7635平方公里，储煤面积达4500平方公里，探明储量500多亿吨。煤层地质结构简单，储存稳定，埋藏浅，易开采。且质地精良，属特低灰，特低硫，特底磷，富油，中高发热量的优质动力、气化和化工用煤。是中国第一产煤大市，在中国国家能源安全体系中..

世界煤都

煤炭开采

煤炭运输

煤炭化工

新型能源

煤都美景

神木味道·美食

世上多一份微笑，人间少一份困扰，脸上多一份微笑，心头少一分烦恼。你若微笑，日光倾城你若未央，安若暖城?你若回忆，半暖倾殇??你若回眸，一笑倾城?只要心情是晴朗的，人生就没有雨天。给自己一个微笑，无论你过去做了什么，将来即将做什么，生活中依旧有许多值得感恩的，给自己一个微笑，是对自..

爱，起于微笑

善良的最高奖赏　　1963年，一位叫玛莉·班尼的女孩写信给《芝加哥论坛报》，因为她实在搞不明白，为什么她帮妈妈把烤好的甜饼送到餐桌上，得到的只是一句“好孩子”的夸奖，而那个什么都不干，只知捣蛋的戴维(她的弟弟)得到的却是一个甜饼。　　她想问一问无所不知的西勒·库斯特先生，上帝真的..

善良是最好的奖赏

微笑五度?微笑传递温度? ?微笑的模样可以传递你的善良和爱心? ?微笑的模样可以传递你的友好和热情? 微笑显露力度? ? ?微笑的表情可以显露出你是否热爱你的工作? ? ?微笑的表情可以显露出你能力的大小? 微笑体现宽度? ? 微笑的动作可以体现出你

微笑五度

云南电网公司新闻中心陈波带领纪录片摄制组到昭通拍摄纪录片《蜕变之路》。歌曲的旋律和内容打动了摄制组，于是，《你的微笑》成为纪录片《蜕变之路》主题曲。经过对歌词和编曲的调整和重新编排，便有了如今您听到的这首《你的微笑》。

微笑的力量

爱的四原则爱，是相互的?你爱TA,TA才会成为TA爱，是要付诸行动的 ?你不行动，只能是单相思，单相思是一种病爱，是一心一意的 ?你若三心二意，爱也飘忽爱，是有情感的 ?没有情感的爱，不配爱，情感的最高境界就是爱能做一个会爱的人，才是纯粹的人

爱的四原则

?微笑，恰如淌过的溪流，柔和恬静；微笑，恰似那悬挂的一刀新月，皎洁光亮；微笑，又恰似那挺拔的苍松，积蓄着万般力量……? ? 如果说，有一种力量可以让人坚忍不拔，那是微笑的力量；如果说，有一种力量可以让人自信满满，那是微笑的力量；如果说，有一种力量可以让人心头一暖，那也是微笑的力量..

一个微笑的力量

善行三条：善良与生命同行? ? ? ? ?善是生命，活着就必须善善良与生活同行? ? ? ? ?善是生活，善行才能享受真心的快乐善良与生机同行? ? ? ? 善是生机，心存善念，才不会迷失方向? ? ? ? 每天都会有好

善行三条

神木二郎山，麟州胜景，古属羌山，俗称西山，因山体中部有两处凸起，状如骆驼双峰，又名"驼峰山"。其海拔高度为1082米，素有"陕北小华山"的美称，成为神木的标志性景观。窟野河、秃尾河汇流于山前，雄伟的长城穿行于后。西边沙石相间，一片松林，东面石壁陡峭，松柏挺立。明朝正德年间(公元1..

二郎山

? ? ? 河津寺又名佛禅寺，约建军于明万历年间，迄今已有四百余年。它坐落在河道中央一块巨石之上，与神木镇压黄石头地村隔河相望。寺院坐北朝南，原有三进十八间殿宇，以及殿后十八余间禅堂客舍。寺中主祀儒释道三教祖师，配祀关圣帝君、眼光菩萨、二郎神杨戬等。山门正对乐楼，两旁石狮护守。门..

河津寺

简介挂面在高家堡经营了百年之久，支持着人们的生活，融入了人们的生活，在经济并不宽裕的年代、在农忙时节，吃挂面是很普遍的。屈师傅记得自己七八岁的时候高家堡就有挂面生产，自己结婚后开始了这个工作，同时批发米面。那时候，一把挂面除去一切材料和人力消耗，挣两块八毛钱，省吃俭用，一家人的生..

高家堡挂面

简 ?介：中国的美食文化源远流长，自古就有“民以食为天”的说法，所以中国人对美食是非常讲究的。闻名世界的八大菜系风味各不相同，但同样使人们口腹之欲得到满足。美食不仅带来舌尖上的享受，更是将地方文化特色带入美食中以另一种方式进行传承。神木菜作为一种地方菜，虽然与八大菜系不能比肩，但..

神木老席

? ? ? ? 班禅庙位于大保当镇以北20公里处，油路面15公里，沙砾石路5公里，该庙建于明朝万历年代(大约400多年),庙内建筑群有四世班禅，达摩祖师、关老庙等13处，庙宇四周林木保存面积达15万平方米，绿树掩映，枝繁叶茂，远远望去，庙宇象镶嵌在丛林的小明珠，玲珑可爱，蔚为奇观..

班禅庙

简介剪纸，又叫刻纸，是一种镂空艺术。是中国汉族最古老的民间艺术之一。其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。剪纸的载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮革。最具代表性的是北方山西的江萍剪纸，发展成为多色、套色、花色美，形成了"简中求繁、繁中求和、和中求殊"的原色、重彩艺术语言。..

剪纸

?一条旷古奇今的古丝绸之路，开启了中外交流的漫长旅程，将象征中华文明的新疆地毯传入波斯古国，又将代表波斯文明的手工地毯编织技艺引进新疆，然后穿过塔克拉玛干沙漠，越过河西走廊，将融合了波斯文明和我国西域文明的新疆地毯织造技艺传播到塞上麟州，今称神木，使其成为当地宝贵的非物质文化产物..

手工地毯

神木捏面人人是一种古老的汉族民俗艺术品。在以面食为主的陕北地区，许多地方都有在七月十五捏制面花的传统习俗，而在民间有着广泛影响和最具代表性的，当数神木面花。每年这一天，神木农村家家产户要捏制面花，当地俗称捏面人。这些面人大都五彩缤纷，栩栩如尘，豪放、大气而传神，每件都可以看作是一..

捏面人

? ? 说书，作为一种独特的说唱艺术，在民间流传甚广，深受神木人喜欢。关于说书的起源可以追溯到距今3000多年的西周时代。秦汉时，在宫廷已有了管理说书、历史考究的“稗官”，这是皇帝专门设立用来搜集民间“街谈巷语”“里巷风俗”的官职。另外有以滑稽取乐为职业的艺人叫“俳优侏儒”。清代..

说书

杏花滩在神木县城南5公里的单家滩村，旧有摩岩石刻，古岫岩寺等明代建筑。得名原因因村多杏花，从清初开始称杏花滩。据称每当杏雨时节，花红叶翠，满眼烂漫，是为神木八景之一-------"杏花濯雨"。相关传说相传清康熙帝进兵西夏时曾专访此处，并留诗一首。杏花滩之杏花在建国后农田基建中逐年..

杏花滩

? ? ? ?鸡蛋泡泡是神木人民餐桌上经常看到的美食，口感香软，色泽金黄，不仅营养价值高，制作方法也极其简单。1.?三颗鸡蛋加适量盐或白糖打匀，盐或者白糖随各人喜好添加。2.?蛋液中加入适量40度左右温水，随后加入适量面粉，边加边用勺子搅拌，直至面糊可以拉丝。3.?大火，滚油，将..

鸡蛋泡泡

打铁是一种原始的锻造工艺，盛行于上世纪八十年代前的农村。这种工艺，虽然原始，但很实用；虽然简单，但并不易学。打铁铺也称“铁匠炉”。所谓“铺”只是一间破房子，屋子正中放个大火炉，炉边架一风箱，风箱一拉，风进火炉，炉膛内火苗直蹿..

打铁

尔林兔村毗邻内蒙古，是神木西北边上的一个镇子，这里的沙丘之上沙柳成片，海子之中蒲草丛生。还是在上世纪七十年代时，每逢三月这里依然是春寒料峭，且时常有狂风大作，然而农妇们却要开始忙着折收嫩绿的柳条了，她们在忙碌农耕的同时还要进行一项优美高雅的柳条编织工作。神..

柳编

?在陕北，有一种民间技艺——擀毡。?陕北毡匠的擀毡技艺衍生于何年何月，无人能说得清楚，但无论什么季节，只要你走进陕北农村，步入农家，通常都会看到铺在炕上的一条条硬咯噌噌的毛毡。这毛毡铺在炕上，不仅看起来美观，而且人睡在上面冬暖夏凉，四季舒坦。?有史料记载，擀毡技艺是由蒙古游牧部落..

擀毡

简 ?介：当我们在烈日下、在奔跑后、在内心浮躁时，总需要默默地对自己说：慢一点，静下来。然而面对不可抗拒的外力和不可控制的内心，并不是我们主观就可以控制的，通常不得不选择借助外力来帮助我们达到平心静气的目的。这时来一碗清凉可口、酸爽香辣的粉皮，不仅是味觉的美妙体验，更是我们心灵降..

绿豆粉皮

简介：? ? ? ?山药丸子在有些地方称为“洋芋擦擦”。山药丸子是用土豆裹荞麦粉蒸了后再炒出来的美味，起源于困难时期。制成的山药丸子色泽金黄，泛着淡淡的油光，土豆的清香洋溢开来，吃上一口，既有薯条的口感和嚼头，又有肉末红椒的鲜香。，遵循了西北菜少油不少盐的风格。主料:洋芋，土豆配..

山药丸子

?地软是陕西农村一种比较常见的野菜，每年春夏季节野地里都会生出这种地软，雨后人们会去野外采集很多回来包地软包子，特别好吃。陕南农村有首“地软歌”：地软地软，美味佳餐，天天吃地软，胜过活神仙。??? 地软颜色和形状都非常象黑木耳，生长在阴凉、潮湿的坡地上和河沟边。其小小的菌丝经雨水..

地软包子

简介：羊杂碎是由羊的心、肝、肺、胃、肠等原料混合烩制的。制作羊杂碎还讲究“三料”、“三汤”、“三味”。制作方法：将羊肺用清水灌洗数十次，直到把粉红色的羊肺洗得发白，然后把羊小肚套在肺的气管上，并用线缝合，准备往里灌面糊糊。灌时，事先要把和好的面洗出面筋，等到面粉沉淀后，倒掉大部分..

羊杂碎

简介：淮宁河川，春秋为狄地，是晋公子重耳避难的地方，晋公子的随从介子推割股奉君的故事就发生于此，当地百姓现在还称淮宁河川为重耳川。传说结束十九年逃亡生涯的重耳成为晋文公后奖赏随臣，可介子推却隐居绵山，不愿食君禄。晋文公赏介子推心切，于是下令放火烧山，逼其出山。大火绵延数里，三日才..

摊圜儿

简介：神木大烩菜是美味菜肴待客上品。烩菜，本是当地百姓为解决人多菜少或冬季吃菜难而制作的一种“大锅饭”几乎所有蔬菜都可入烩，口味却千差万别，常见的有白菜烩菜、洋芋烩菜、萝卜烩菜、土豆烩菜等。其主要成份为猪肉、粉条、洋芋为佳。也有用红烧肉丸子鸡块的.。? ? ? ??陕北沟峁纵横..

大烩菜

简介：羊肉是神木特有的美食，其他地方不是没有，只是味道相比要稍微逊色一点儿，即使是同样的羊肉，不同的人炖出来的味道也有很大的差别。炖羊肉有一个神奇的特点，就是它不仅能入得了百姓人家，也能登入大雅之堂，《寻吃01期---自家厨房里的炖羊肉》走进厨房深处了解炖羊肉的始末。炖羊肉，块状..

炖羊肉

简介：? ? ? ? 粉糊糊是神木的特色吃食，也是神木人的最爱。粉糊糊在神木县有很多故事。　　　　? ? ? ? 粉糊糊是用磨粉面的豆浆发酵之后，加入小米、扁豆，或者豇豆、麦子等物熬煮，最后佐以用热油呛炒过的酸菜或者沙盖，以及其他各类随自己喜好的菜食。一锅子粉糊糊便可新鲜鲜、热乎..

粉糊糊

? ? 凤凰山位于神木市万镇镇黄河岸边，与山西省临县樊家疙瘩乡隔河相望，庙宇于六十年代局部遭破坏，八十年代以来当地民众自愿集资恢复了庙殿、戏楼等建筑。半山腰有两处石窟，据考古人员考证，建造年代为唐代，石窟内有石像数樽。相传建庙先于佳县的白云山。　　凤凰山山势奇险,庙宇绵延..

凤凰山

? ? 神木千佛洞万佛洞石窟。位于高家堡镇东山腰间，相传开凿于北魏，历经隋唐，以至元明均有增凿。　　据神木市文管办资料记载，千佛洞石窟：单窟坐北向南，平面呈长方形，门楣为两层，门窗仿木结构雕刻。面阔：10米，高：6.59米，进深：11.2米。　　千佛洞和万佛洞均为断岩凿成，开窟宏..

千佛洞万佛洞

? 该石牌坊位于神木市万镇镇西南10公里的殿子焉村，始建于清咸丰3年（公元1854年），系三楼四柱三间仿木结构石牌坊，为奉旨旗标刘体汤之妻高氏贞节坊。石牌坊占地面积60平方米，通高4.5米，为石雕歇山顶式，角悬风铃，卷尾鸱吻，正中为莲花葫芦，石雕脊兽，仿木雕屋檐。檐..

殿子墕石牌坊

? ? 龙岩寺位于神木市花石崖乡西南二十公里的刘家畔村，西隔秃尾河与佳县上高寨乡王山、张家元村相望。　　龙岩寺始建于南宋隆兴元年（公元1163年），该寺依山而建，分正殿、寺岩石窟、寺坪、寺湾四部分。建有大佛殿、穿心殿、祖师庙、娘娘庙等二十余处石拱窑式庙殿建筑（其中有5处石窑..

龙岩寺

简介陕北秧歌是流传于陕西陕北高原的一种具有广泛群众性和代表性的汉族传统舞蹈，又称"闹红火"、"闹秧歌"、"闹社火"、"闹阳歌"等。它主要分布在陕西榆林、延安、绥德、米脂等地，历史悠久，内容丰富，形式多样。陕北秧歌舞，历史悠久相传北宋时已有，原为阳歌，"言时较阳，春歌以乐。"《延安..

秧歌

简介汉族地方戏曲，山西四大梆子剧种之一，又名山西梆子，中国传统戏曲。因产生于山西中部，故又称中路梆子，也称为"中戏"，主要流行于山西省中、北部及陕西、内蒙古和河北省的部分地区。有上路调和下路调之分，上路调为北路梆子，下路调为中路梆子。民国以后中路梆子兴盛，遂以山西梆子专指中路梆子..

晋剧

简介汉墓群位于神木县大保当镇，墓群中发现有大量汉画像石，画面内容丰富，题材新颖。

汉墓群

简介陕北民歌是陕北汉族劳动人民精神、思想、感情的结晶。陕北地区的汉族民歌分为劳动号子、信天游、小调三类。劳动号子包括打夯歌、打硪歌、采石歌、吆牛歌、打场歌。信天游分为高腔和平腔。这些自成体裁又各具特点的汉族民歌，都从各方面反映了社会生活，唱出了陕北人民的苦乐和爱憎，并且当社会制度..

陕北民歌

简介神木酒曲在陕西陕北地区最具代表性，它是当地广大群众喜闻乐唱的一种汉族民间歌曲，流行广泛，影响深远。酒曲和广大群众的生活紧密地联系在一起，有酒就有曲，无曲不饮酒，无曲不成宴，已形成这里的饮酒习俗和一种文化特色。从歌词内容来看，酒曲可分为敬酒曲和对酒曲两种，广泛应用在亲朋聚会或喜..

酒曲

简介九曲阵.来源于“九曲黄河”，流传民间，逐渐发展成为元宵节别具一格的娱乐活动，在神木十分受欢迎，寓意“一家人和和睦睦，新的一年吉祥如意”。游绕九曲黄河阵，以求一年通顺，四季平安。说到九曲黄河阵，凡绕游的人，在享受醉人的美景之余，总想对它的历史由来作一了解，为此在这里把“九曲黄河..

九曲黄河阵

"西津寺"古称"宝峰寺"，坐落在神木市马镇镇南沿黄河之滨七里处的石山上、占地五亩，始建年代不详。据府谷县志和碑记载，曾于元代中统三年（公元1263年）、明正统八年（公元1443年）、弘治九年（公元1496年）、清同治三年（公元1864年）多次扩建维修。清末此寺庙达到鼎盛时期，有数..

西津寺

红碱淖，中国陕西省北部毛乌素沙漠内一淡水内流湖，面积67平方公里，属神木县尔林兔镇管辖。位于陕西省神木市尔林兔镇与内蒙古鄂尔多斯市新街镇刀劳窑村陕蒙交界处，总面积为90平方公里，淖上水光粼粼，烟波浩淼，水草丰盛，环境宜人，景色壮观，融草原风光与江南泽国景象于一体，是旅游度假的理想..

红碱淖

东山庙宇群位于神木市城东500米处，因层峦叠嶂，岭脉逶迤九重，游走如龙，故又称九龙山。南向一岭，高峰矗立，酷似龙头，中穿二孔如目，叫龙眼山。每当旭日东升，龙身隐约，日头透孔而过，直射城头，甚为壮观，名曰“龙眼透日”。置身此间，视野开阔，全城尽收眼底，心胸顿然开朗，让人倍感“精神在..

九龙山

陕西省神木市天台山，位于神木市城南65公里处的贺家川镇。据道光《神木县志》记载“前有天然狮子石，甘霖地，复有仙桥，绝似天台，故名。”此山挺拔俊秀，北连数百里群山，南延五里是窟野河与黄河的交汇处，东面陡峭的山崖下是汹涌澎湃的黄河，西面滚滚的窟野河水由北向南擦山脚而过.天台山高达50..

天台山

杨家城即麟州故城，位于神木市城东北约15公里店塔镇窟野河东岸，神木的历史变迁与这个地方有很深的渊源。据史料记载，麟州始建于唐开元十二年，即公元724年。突厥人康待宾联合党项羌族反叛唐朝，占领了盐、绥、银、夏、胜、丰等六个州。对京都长安构成一定威胁。唐朝廷拜燕国公张说为帅，出兵晋阳..

杨家城

今神木市境，古为麟州地。五代时，杨弘信雄起自立，后来州城也被民间称为杨家城。杨家城古址遗迹中，将军庙和刺史府（杨家府）、红楼与新秦官衙是当时城中四大建筑。这些建筑物因为是官家修造，大量使用了砖瓦。其府第和庙殿已有“四合院”宅基的雏型。但民居杂乱，至今，杨家城遗址民区，尚未发现四合..

神木四合院

简介高家堡镇位于神木市中部，距县城50公里，全镇总面积444平方公里，地形图像一只飞翔的和平鸽，总人口2.1万。高家堡古镇始建于明正统四年，原为夯筑土城，万历三十六年（1608）用砖包砌，清乾隆十五年（1750）、三十三年（1768）两度重修，后多次修葺，是目前陕北保存最完好的古..

高家堡古镇

?石峁(mǎo)遗址是中国已发现的龙山晚期到夏早期时期规模最大的城址。位于陕西省神木市高家堡镇石峁村的秃尾河北侧山峁上，地处陕北黄土高原北部边缘。初步判断其文化命名为石峁类型，属新石器时代晚期至夏代早期遗存。具专家研究有可能是黄帝的都城昆仑城，也有专家提出了质疑但是随即著名史前考..

石峁遗址

简介神木市历史悠久，遗存众多，遍地是文化，处处有故事。早在四五千年以前，神木市境内就有人类定居，在窟野河、秃尾河两河流域，发现有数处仰韶文化、龙山文化等早期文明遗址，如石峁遗址、新华遗址等，出土文物众多，研究价值极高。在神木的厚土中，不仅埋有丰富的资源，还藏着几千年来人类的文明和..

神木市

简介? ? ? ? 陕北民俗文化大观园位于神木市解家堡乡木瓜梁村，距城区9公里，总占地面积20公顷，是目前陕北最大的民俗文化展示区。园区由国内知名专家策划，2008 年开工建设。目前创建成国家3A景区已经完成投资上亿元。园区划分为大门景观区、会议中心区、民俗文化区、服务接待区、农..

全景神木 Projects