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全景神木 Projects

• 神木，地處陜晉蒙三省交界處，全市國土面積達7635平方公里，儲煤面積達4500平方公里，探明儲量500多億噸。煤層地質結構簡單，儲存穩定，埋藏淺，易開采。且質地精良，屬特低灰，特低硫，特底磷，富油，中高發熱量的優質動力、氣化和化工用煤。是中國第一產煤大市，在中國國家能源安全體系中..

  世界煤都

• 煤炭開采

• 煤炭運輸

• 煤炭化工

• 新型能源

• 煤都美景

• 神木味道·美食

• 世上多一份微笑，人間少一份困擾，臉上多一份微笑，心頭少一分煩惱。你若微笑，日光傾城你若未央，安若暖城?你若回憶，半暖傾殤??你若回眸，一笑傾城?只要心情是晴朗的，人生就沒有雨天。給自己一個微笑，無論你過去做了什么，將來即將做什么，生活中依舊有許多值得感恩的，給自己一個微笑，是對自..

  愛，起于微笑

• 善良的最高獎賞　　1963年，一位叫瑪莉·班尼的女孩寫信給《芝加哥論壇報》，因為她實在搞不明白，為什么她幫媽媽把烤好的甜餅送到餐桌上，得到的只是一句“好孩子”的夸獎，而那個什么都不干，只知搗蛋的戴維(她的弟弟)得到的卻是一個甜餅?！　∷雴栆粏枱o所不知的西勒·庫斯特先生，上帝真的..

  善良是最好的獎賞

• 微笑五度?微笑傳遞溫度? ?微笑的模樣可以傳遞你的善良和愛心? ?微笑的模樣可以傳遞你的友好和熱情? 微笑顯露力度? ? ?微笑的表情可以顯露出你是否熱愛你的工作? ? ?微笑的表情可以顯露出你能力的大小? 微笑體現寬度? ? 微笑的動作可以體現出你

  微笑五度

• 云南電網公司新聞中心陳波帶領紀錄片攝制組到昭通拍攝紀錄片《蛻變之路》。歌曲的旋律和內容打動了攝制組，于是，《你的微笑》成為紀錄片《蛻變之路》主題曲。經過對歌詞和編曲的調整和重新編排，便有了如今您聽到的這首《你的微笑》。

  微笑的力量

• 愛的四原則愛，是相互的?你愛TA,TA才會成為TA愛，是要付諸行動的 ?你不行動，只能是單相思，單相思是一種病愛，是一心一意的 ?你若三心二意，愛也飄忽愛，是有情感的 ?沒有情感的愛，不配愛，情感的最高境界就是愛 能做一個會愛的人，才是純粹的人

  愛的四原則

• ?微笑，恰如淌過的溪流，柔和恬靜；微笑，恰似那懸掛的一刀新月，皎潔光亮；微笑，又恰似那挺拔的蒼松，積蓄著萬般力量……? ? 如果說，有一種力量可以讓人堅忍不拔，那是微笑的力量；如果說，有一種力量可以讓人自信滿滿，那是微笑的力量；如果說，有一種力量可以讓人心頭一暖，那也是微笑的力量..

  一個微笑的力量

• 善行三條：善良與生命同行? ? ? ? ?善是生命，活著就必須善善良與生活同行? ? ? ? ?善是生活，善行才能享受真心的快樂善良與生機同行? ? ? ? 善是生機，心存善念，才不會迷失方向? ? ? ? 每天都會有好

  善行三條

• 神木二郎山，麟州勝景，古屬羌山，俗稱西山，因山體中部有兩處凸起，狀如駱駝雙峰，又名"駝峰山"。其海拔高度為1082米，素有"陜北小華山"的美稱，成為神木的標志性景觀?？咭昂?、禿尾河匯流于山前，雄偉的長城穿行于后。西邊沙石相間，一片松林，東面石壁陡峭，松柏挺立。明朝正德年間(公元1..

  二郎山

• ? ? ? 河津寺又名佛禪寺，約建軍于明萬歷年間，迄今已有四百余年。它坐落在河道中央一塊巨石之上，與神木鎮壓黃石頭地村隔河相望。寺院坐北朝南，原有三進十八間殿宇，以及殿后十八余間禪堂客舍。寺中主祀儒釋道三教祖師，配祀關圣帝君、眼光菩薩、二郎神楊戩等。山門正對樂樓，兩旁石獅護守。門..

  河津寺

• 簡介掛面在高家堡經營了百年之久，支持著人們的生活，融入了人們的生活，在經濟并不寬裕的年代、在農忙時節，吃掛面是很普遍的。屈師傅記得自己七八歲的時候高家堡就有掛面生產，自己結婚后開始了這個工作，同時批發米面。那時候，一把掛面除去一切材料和人力消耗，掙兩塊八毛錢，省吃儉用，一家人的生..

  高家堡掛面

• 簡 ?介：中國的美食文化源遠流長，自古就有“民以食為天”的說法，所以中國人對美食是非常講究的。聞名世界的八大菜系風味各不相同，但同樣使人們口腹之欲得到滿足。美食不僅帶來舌尖上的享受，更是將地方文化特色帶入美食中以另一種方式進行傳承。神木菜作為一種地方菜，雖然與八大菜系不能比肩，但..

  神木老席

• ? ? ? ? 班禪廟位于大保當鎮以北20公里處，油路面15公里，沙礫石路5公里，該廟建于明朝萬歷年代(大約400多年),廟內建筑群有四世班禪，達摩祖師、關老廟等13處，廟宇四周林木保存面積達15萬平方米，綠樹掩映，枝繁葉茂，遠遠望去，廟宇象鑲嵌在叢林的小明珠，玲瓏可愛，蔚為奇觀..

  班禪廟

• 簡介剪紙，又叫刻紙，是一種鏤空藝術。是中國漢族最古老的民間藝術之一。其在視覺上給人以透空的感覺和藝術享受。剪紙的載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮革。最具代表性的是北方山西的江萍剪紙，發展成為多色、套色、花色美，形成了"簡中求繁、繁中求和、和中求殊"的原色、重彩藝術語言。..

  剪紙

• ?一條曠古奇今的古絲綢之路，開啟了中外交流的漫長旅程，將象征中華文明的新疆地毯傳入波斯古國，又將代表波斯文明的手工地毯編織技藝引進新疆，然后穿過塔克拉瑪干沙漠，越過河西走廊，將融合了波斯文明和我國西域文明的新疆地毯織造技藝傳播到塞上麟州，今稱神木，使其成為當地寶貴的非物質文化產物..

  手工地毯

• 神木捏面人人是一種古老的漢族民俗藝術品。在以面食為主的陜北地區，許多地方都有在七月十五捏制面花的傳統習俗，而在民間有著廣泛影響和最具代表性的，當數神木面花。每年這一天，神木農村家家產戶要捏制面花，當地俗稱捏面人。這些面人大都五彩繽紛，栩栩如塵，豪放、大氣而傳神，每件都可以看作是一..

  捏面人

• ? ? 說書，作為一種獨特的說唱藝術，在民間流傳甚廣，深受神木人喜歡。關于說書的起源可以追溯到距今3000多年的西周時代。秦漢時，在宮廷已有了管理說書、歷史考究的“稗官”，這是皇帝專門設立用來搜集民間“街談巷語”“里巷風俗”的官職。另外有以滑稽取樂為職業的藝人叫“俳優侏儒”。清代..

  說書

• 杏花灘在神木縣城南5公里的單家灘村，舊有摩巖石刻，古岫巖寺等明代建筑。得名原因因村多杏花，從清初開始稱杏花灘。據稱每當杏雨時節，花紅葉翠，滿眼爛漫，是為神木八景之一-------"杏花濯雨"。相關傳說相傳清康熙帝進兵西夏時曾專訪此處，并留詩一首。杏花灘之杏花在建國后農田基建中逐年..

  杏花灘

• ? ? ? ?雞蛋泡泡是神木人民餐桌上經?？吹降拿朗?，口感香軟，色澤金黃，不僅營養價值高，制作方法也極其簡單。1.?三顆雞蛋加適量鹽或白糖打勻，鹽或者白糖隨各人喜好添加。2.?蛋液中加入適量40度左右溫水，隨后加入適量面粉，邊加邊用勺子攪拌，直至面糊可以拉絲。3.?大火，滾油，將..

  雞蛋泡泡

•     打鐵是一種原始的鍛造工藝，盛行于上世紀八十年代前的農村。這種工藝，雖然原始，但很實用；雖然簡單，但并不易學。    打鐵鋪也稱“鐵匠爐”。所謂“鋪”只是一間破房子，屋子正中放個大火爐，爐邊架一風箱，風箱一拉，風進火爐，爐膛內火苗直躥..

  打鐵

•  爾林兔村毗鄰內蒙古，是神木西北邊上的一個鎮子，這里的沙丘之上沙柳成片，海子之中蒲草叢生。還是在上世紀七十年代時，每逢三月這里依然是春寒料峭，且時常有狂風大作，然而農婦們卻要開始忙著折收嫩綠的柳條了，她們在忙碌農耕的同時還要進行一項優美高雅的柳條編織工作。 神..

  柳編

• ?在陜北，有一種民間技藝——搟氈。?陜北氈匠的搟氈技藝衍生于何年何月，無人能說得清楚，但無論什么季節，只要你走進陜北農村，步入農家，通常都會看到鋪在炕上的一條條硬咯噌噌的毛氈。這毛氈鋪在炕上，不僅看起來美觀，而且人睡在上面冬暖夏涼，四季舒坦。?有史料記載，搟氈技藝是由蒙古游牧部落..

  搟氈

• 簡 ?介：當我們在烈日下、在奔跑后、在內心浮躁時，總需要默默地對自己說：慢一點，靜下來。然而面對不可抗拒的外力和不可控制的內心，并不是我們主觀就可以控制的，通常不得不選擇借助外力來幫助我們達到平心靜氣的目的。這時來一碗清涼可口、酸爽香辣的粉皮，不僅是味覺的美妙體驗，更是我們心靈降..

  綠豆粉皮

• 簡介：? ? ? ?山藥丸子在有些地方稱為“洋芋擦擦”。山藥丸子是用土豆裹蕎麥粉蒸了后再炒出來的美味，起源于困難時期。制成的山藥丸子色澤金黃，泛著淡淡的油光，土豆的清香洋溢開來，吃上一口，既有薯條的口感和嚼頭，又有肉末紅椒的鮮香。，遵循了西北菜少油不少鹽的風格。主料:洋芋，土豆配..

  山藥丸子

• ?地軟是陜西農村一種比較常見的野菜，每年春夏季節野地里都會生出這種地軟，雨后人們會去野外采集很多回來包地軟包子，特別好吃。陜南農村有首“地軟歌”：地軟地軟，美味佳餐，天天吃地軟，勝過活神仙。??? 地軟顏色和形狀都非常象黑木耳，生長在陰涼、潮濕的坡地上和河溝邊。其小小的菌絲經雨水..

  地軟包子

• 簡介：羊雜碎是由羊的心、肝、肺、胃、腸等原料混合燴制的。制作羊雜碎還講究“三料”、“三湯”、“三味”。制作方法：將羊肺用清水灌洗數十次，直到把粉紅色的羊肺洗得發白，然后把羊小肚套在肺的氣管上，并用線縫合，準備往里灌面糊糊。灌時，事先要把和好的面洗出面筋，等到面粉沉淀后，倒掉大部分..

  羊雜碎

• 簡介：淮寧河川，春秋為狄地，是晉公子重耳避難的地方，晉公子的隨從介子推割股奉君的故事就發生于此，當地百姓現在還稱淮寧河川為重耳川。傳說結束十九年逃亡生涯的重耳成為晉文公后獎賞隨臣，可介子推卻隱居綿山，不愿食君祿。晉文公賞介子推心切，于是下令放火燒山，逼其出山。大火綿延數里，三日才..

  攤圜兒

• 簡介：神木大燴菜是美味菜肴 待客上品。燴菜，本是當地百姓為解決人多菜少或冬季吃菜難而制作的一種“大鍋飯”幾乎所有蔬菜都可入燴，口味卻千差萬別，常見的有白菜燴菜、洋芋燴菜、蘿卜燴菜、土豆燴菜等。其主要成份為豬肉、粉條、洋芋為佳。也有用紅燒肉丸子雞塊的.。? ? ? ??陜北溝峁縱橫..

  大燴菜

• 簡介：羊肉是神木特有的美食，其他地方不是沒有，只是味道相比要稍微遜色一點兒，即使是同樣的羊肉，不同的人燉出來的味道也有很大的差別。燉羊肉有一個神奇的特點，就是它不僅能入得了百姓人家，也能登入大雅之堂，《尋吃01期---自家廚房里的燉羊肉》走進廚房深處了解燉羊肉的始末。燉羊肉，塊狀..

  燉羊肉

• 簡介：? ? ? ? 粉糊糊是神木的特色吃食，也是神木人的最愛。粉糊糊在神木縣有很多故事?！　　　? ? ? ? 粉糊糊是用磨粉面的豆漿發酵之后，加入小米、扁豆，或者豇豆、麥子等物熬煮，最后佐以用熱油嗆炒過的酸菜或者沙蓋，以及其他各類隨自己喜好的菜食。一鍋子粉糊糊便可新鮮鮮、熱乎..

  粉糊糊

• ? ? 鳳凰山位于神木市萬鎮鎮黃河岸邊，與山西省臨縣樊家疙瘩鄉隔河相望，廟宇于六十年代局部遭破壞，八十年代以來當地民眾自愿集資恢復了廟殿、戲樓等建筑。半山腰有兩處石窟，據考古人員考證，建造年代為唐代，石窟內有石像數樽。相傳建廟先于佳縣的白云山?！　▲P凰山山勢奇險,廟宇綿延..

  鳳凰山

• ? ? 神木千佛洞萬佛洞石窟。位于高家堡鎮東山腰間，相傳開鑿于北魏，歷經隋唐，以至元明均有增鑿?！　衲臼形墓苻k資料記載，千佛洞石窟：單窟坐北向南，平面呈長方形，門楣為兩層，門窗仿木結構雕刻。面闊：10米，高：6.59米，進深：11.2米?！　∏Х鸲春腿f佛洞均為斷巖鑿成，開窟宏..

  千佛洞萬佛洞

• ? 該石牌坊位于神木市萬鎮鎮西南10公里的殿子焉村，始建于清咸豐3年（公元1854年），系三樓四柱三間仿木結構石牌坊，為奉旨旗標劉體湯之妻高氏貞節坊。石牌坊占地面積60平方米，通高4.5米，為石雕歇山頂式，角懸風鈴，卷尾鴟吻，正中為蓮花葫蘆，石雕脊獸，仿木雕屋檐。檐..

  殿子墕石牌坊

• ? ? 龍巖寺位于神木市花石崖鄉西南二十公里的劉家畔村，西隔禿尾河與佳縣上高寨鄉王山、張家元村相望?！　↓垘r寺始建于南宋隆興元年（公元1163年），該寺依山而建，分正殿、寺巖石窟、寺坪、寺灣四部分。建有大佛殿、穿心殿、祖師廟、娘娘廟等二十余處石拱窯式廟殿建筑（其中有5處石窯..

  龍巖寺

• 簡介陜北秧歌是流傳于陜西陜北高原的一種具有廣泛群眾性和代表性的漢族傳統舞蹈，又稱"鬧紅火"、"鬧秧歌"、"鬧社火"、"鬧陽歌"等。它主要分布在陜西榆林、延安、綏德、米脂等地，歷史悠久，內容豐富，形式多樣。陜北秧歌舞，歷史悠久相傳北宋時已有，原為陽歌，"言時較陽，春歌以樂。"《延安..

  秧歌

• 簡介漢族地方戲曲，山西四大梆子劇種之一，又名山西梆子，中國傳統戲曲。因產生于山西中部，故又稱中路梆子，也稱為"中戲"，主要流行于山西省中、北部及陜西、內蒙古和河北省的部分地區。有上路調和下路調之分，上路調為北路梆子，下路調為中路梆子。民國以后中路梆子興盛，遂以山西梆子專指中路梆子..

  晉劇

• 簡介漢墓群 位于神木縣大保當鎮，墓群中發現有大量漢畫像石，畫面內容豐富，題材新穎。

  漢墓群

• 簡介陜北民歌是陜北漢族勞動人民精神、思想、感情的結晶。陜北地區的漢族民歌分為勞動號子、信天游、小調三類。勞動號子包括打夯歌、打硪歌、采石歌、吆牛歌、打場歌。信天游分為高腔和平腔。這些自成體裁又各具特點的漢族民歌，都從各方面反映了社會生活，唱出了陜北人民的苦樂和愛憎，并且當社會制度..

  陜北民歌

• 簡介神木酒曲在陜西陜北地區最具代表性，它是當地廣大群眾喜聞樂唱的一種漢族民間歌曲，流行廣泛，影響深遠。酒曲和廣大群眾的生活緊密地聯系在一起，有酒就有曲，無曲不飲酒，無曲不成宴，已形成這里的飲酒習俗和一種文化特色。從歌詞內容來看，酒曲可分為敬酒曲和對酒曲兩種，廣泛應用在親朋聚會或喜..

  酒曲

• 簡介九曲陣.來源于“九曲黃河”，流傳民間，逐漸發展成為元宵節別具一格的娛樂活動，在神木十分受歡迎，寓意“一家人和和睦睦，新的一年吉祥如意”。游繞九曲黃河陣，以求一年通順，四季平安。說到九曲黃河陣，凡繞游的人，在享受醉人的美景之余，總想對它的歷史由來作一了解，為此在這里把“九曲黃河..

  九曲黃河陣

• "西津寺"古稱"寶峰寺"，坐落在神木市馬鎮鎮南沿黃河之濱七里處的石山上、占地五畝，始建年代不詳。據府谷縣志和碑記載，曾于元代中統三年（公元1263年）、明正統八年（公元1443年）、弘治九年（公元1496年）、清同治三年（公元1864年）多次擴建維修。清末此寺廟達到鼎盛時期，有數..

  西津寺

• 紅堿淖，中國陜西省北部毛烏素沙漠內一淡水內流湖，面積67平方公里，屬神木縣爾林兔鎮管轄。位于陜西省神木市爾林兔鎮與內蒙古鄂爾多斯市新街鎮刀勞窯村陜蒙交界處，總面積為90平方公里，淖上水光粼粼，煙波浩淼，水草豐盛，環境宜人，景色壯觀，融草原風光與江南澤國景象于一體，是旅游度假的理想..

  紅堿淖

• 東山廟宇群位于神木市城東500米處，因層巒疊嶂，嶺脈逶迤九重，游走如龍，故又稱九龍山。南向一嶺，高峰矗立，酷似龍頭，中穿二孔如目，叫龍眼山。每當旭日東升，龍身隱約，日頭透孔而過，直射城頭，甚為壯觀，名曰“龍眼透日”。置身此間，視野開闊，全城盡收眼底，心胸頓然開朗，讓人倍感“精神在..

  九龍山

• 陜西省神木市天臺山，位于神木市城南65公里處的賀家川鎮。據道光《神木縣志》記載“前有天然獅子石，甘霖地，復有仙橋，絕似天臺，故名?！贝松酵Π慰⌒?，北連數百里群山，南延五里是窟野河與黃河的交匯處，東面陡峭的山崖下是洶涌澎湃的黃河，西面滾滾的窟野河水由北向南擦山腳而過.天臺山高達50..

  天臺山

• 楊家城即麟州故城，位于神木市城東北約15公里店塔鎮窟野河東岸，神木的歷史變遷與這個地方有很深的淵源。據史料記載，麟州始建于唐開元十二年，即公元724年。突厥人康待賓聯合黨項羌族反叛唐朝，占領了鹽、綏、銀、夏、勝、豐等六個州。對京都長安構成一定威脅。唐朝廷拜燕國公張說為帥，出兵晉陽..

  楊家城

• 今神木市境，古為麟州地。五代時，楊弘信雄起自立，后來州城也被民間稱為楊家城。楊家城古址遺跡中，將軍廟和刺史府（楊家府）、紅樓與新秦官衙是當時城中四大建筑。這些建筑物因為是官家修造，大量使用了磚瓦。其府第和廟殿已有“四合院”宅基的雛型。但民居雜亂，至今，楊家城遺址民區，尚未發現四合..

  神木四合院

• 簡介高家堡鎮位于神木市中部，距縣城50公里，全鎮總面積444平方公里，地形圖像一只飛翔的和平鴿，總人口2.1萬。高家堡古鎮始建于明正統四年，原為夯筑土城，萬歷三十六年（1608）用磚包砌，清乾隆十五年（1750）、三十三年（1768）兩度重修，后多次修葺，是目前陜北保存最完好的古..

  高家堡古鎮

• ?石峁(mǎo)遺址是中國已發現的龍山晚期到夏早期時期規模最大的城址。位于陜西省神木市高家堡鎮石峁村的禿尾河北側山峁上，地處陜北黃土高原北部邊緣。初步判斷其文化命名為石峁類型，屬新石器時代晚期至夏代早期遺存。具專家研究有可能是黃帝的都城昆侖城，也有專家提出了質疑但是隨即著名史前考..

  石峁遺址

• 簡介神木市歷史悠久，遺存眾多，遍地是文化，處處有故事。早在四五千年以前，神木市境內就有人類定居，在窟野河、禿尾河兩河流域，發現有數處仰韶文化、龍山文化等早期文明遺址，如石峁遺址、新華遺址等，出土文物眾多，研究價值極高。在神木的厚土中，不僅埋有豐富的資源，還藏著幾千年來人類的文明和..

  神木市

• 簡介? ? ? ? 陜北民俗文化大觀園位于神木市解家堡鄉木瓜梁村，距城區9公里，總占地面積20公頃，是目前陜北最大的民俗文化展示區。園區由國內知名專家策劃，2008 年開工建設。目前創建成國家3A景區已經完成投資上億元。園區劃分為大門景觀區、會議中心區、民俗文化區、服務接待區、農..

  大觀園

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